La ola

Dime, ¿qué es el Ser genuino?

Es ser uno mismo. 

¿Y qué significa?

Ser uno. Es no ser más de uno. Date cuenta. 

¿Quieres decir que cuando somos seres fingidos somos algo distinto de uno?

Finges ser lo que no eres. Entonces eres uno intentando ser otro. 

Sí, pero como el otro es fingido, es falso. En el fondo siempre soy el que Soy. 

Cierto. El problema es la confusión que acarrea creer en algo que es falso. 

¿Qué poder tiene lo falso?

Solo el que tú le otorgas y el deseo que tiene de sobrevivir, es decir, de convertirse en algo verdadero. No deberías subestimarlo. 

Creo que es tarde para eso. Pero dime, soy el que Soy. Lo entiendo. Pero ¿qué es uno mismo?

Significa que eres efecto de una Causa, por lo que tu naturaleza es una con Ella. 

La ola tiene la misma naturaleza que el océano. 

Eso es. 

Gracias.

Hablar

 Dime, ¿por qué dialogamos?

Por extendernos en el diálogo. Es decir, hablamos y construimos un mundo de palabras por donde caminamos juntos.

¿Siempre que hablamos sucede?

No. Solo cuando compartimos algo que es real, sucede. Solo lo que es verdad puede ser compartido.

¿Y si no es así?

Entonces no compartimos. Entonces luchamos.

¿Por qué luchamos?

Por tener razón. Por sacar ventaja. Por buscar testigos que nos reafirmen en nuestras creencias. 

¿Y eso no es compartir?

No. Eso es pensar que solo cuando el otro pierda algo, puedo yo ganar algo. Si me das la razón, tú estás equivocado. 

¿Qué es comunicarse, pues?

Comunicarse es cuando el resultado es mayor que la suma de las partes. Comunicarse es unirse. Y unirse, amar. 

Cuando la vida cansa

 Dime, ¿qué es vivir?

Vivir es estar satisfecho. 

¿Tú lo estás?

No. 

Entonces, ¿vives?

No. Sobrevivo. 

¿Cual es la diferencia?

Sobrevivir es agotador. La vida cansa. Esto no ocurre cuando estás satisfecho, entonces la vida es gozo. No cansa. 

Quieres decir que vivir o no, se identifica por el resultado. 

Eso es. 

Gracias. 

Esto es todo

 

Dime, ¿qué podemos dar por cierto?

Lo único cierto es lo que permanece. 

¿Está a nuestro alcance?

Solo si formamos parte de ello. 

Pero este cuerpo morirá. ¿No es ello prueba de nuestra impermanencia?

No, solo prueba que el cuerpo lo es. 

Dices que tú no eres el cuerpo. Entonces ¿quién eres?

El que construye al cuerpo. 

¿Por qué construirías algo que no existe?

Porque quiero hacerlo cierto. 

Comprendo. Piensas que puedes elegir quien eres. 

¿Y no puedo?

Uno crea hacia afuera. No puedes crearte si no existes antes. Lo único que puedes intentar es hacer un muñeco y ponerle tu nombre. 

El cuerpo, sí. 

Pero ese no eres tú. Es un juguete que no existe porque lo construyes sin darle tus atributos. 

¿Y por qué hago eso?

Se te ocurrió una idea. Se te ocurrió que a lo mejor lo permanente tenía su opuesto. 

Es una idea interesante. 

Es una idea absurda. Lo que es, solo puede tener un opuesto: lo que no es. Y lo que no es, es nada. 

Ahí afuera

 

Dime, ¿cuando sueñas, hay otros en tu sueño?

Nunca. Todo lo que sueño lo crea mi mente. No hay otros. 

Entonces: ¿todos eres tú?

Sí. 

Bien. ¿Y cuando despiertas? ¿Hay otros en la vigilia?

¿Te refieres a si estoy hablando ahora contigo?

Sí. 

Tú eres un océano de matices. Tus preguntas, aunque surjan de tu voz son interpretadas por mi. Yo elijo, pues, lo que quiero ver de ti. 

¿Y cómo haces?

Me quedo con lo resuena en mi. 

¿Y cómo sabes?

Porque identifico en ti lo que soy. Me quedo de ti lo único que conozco: a mí. 

Entonces: ¿Estoy aquí?

No. No hay nadie ahí afuera. 

Libre

 Dime, ¿qué es la libertad?

Elegir. 

Bien, ¿y cuando eliges, qué conlleva?

Responsabilidad. Tú has elegido. 

Bien, ¿y qué más?

Duda, ¿habré elegido bien?

¿Y cómo saberlo?

Por cómo te sientes. Por cómo te hará sentir. Por cómo terminarás sintiendo. 

Bien. Y dime: si el resultado no te gusta ¿qué podemos hacer?

Bueno, supongo que seguimos siendo libres, podemos elegir de nuevo. 

¿Y qué harás con lo viejo?

Agradecer. Por haberme mostrado mi error. 

Tiempo

 

Si el tiempo existiera deberíamos poder agarrar un instante. Ya sabéis, eso que separa el pasado del futuro. La frontera entre ambos, por explicarlo de alguna manera.

Pero ¿dónde está el instante?

Muchos responderéis en baja voz: “en el ahora”

Pero basta mirar el ahora, pensar en él a la velocidad del pensamiento y… ya no está.

Fue.

Es curioso ¿no? Afirmamos que el tiempo existe y nuestra referencia suele ser el PASADO que ya no está. O el FUTURO que aún no ha sido. O el PRESENTE que no puede ser pensado.

El tiempo… ¿Dónde está el tiempo?

Cuando dices

 Si hablas 

no hables de ti. 

Pues si hablas de ti, 

hablas de nada. 

Si hablas

apártate a un lado

para que solo quede lo hablado. 

Solo hablas,

cuando te olvidas de ti. 

Un corazón olvidado

 ¿Dónde acabó la sonrisa de tu rostro? ¿El alma sin tu pena? ¿La canciòn que te encantaba? ¿Dónde quedó lo bonito de tu vida? ¿Las promesas que te hiciste? ¿Los cuentos de amor que te contastes? 

¿Cómo pudo desaparecer todo?

¿Por qué cuando solo queda morir, no nos morimos?

¿Por qué cuando te olvidaste de tí, te empeñas en recordar lo que nunca fuiste en tu pasado?

(a mi madre)

Tres actos y un poema

 ACTO PRIMERO: El miedo.

Dime, cuando tienes miedo ¿Qué temes?

Enfermar, sufrir, al dolor, morir…

Todo ello está relacionado con el cuerpo. Déjalo a un lado ¿Qué temes?

A que todo lo referido le ocurra a otro cuerpo. Uno que me importe. 

Quieres decir a la pérdida de un ser querido. 

Eso es. 

Podríamos decir, por lo tanto, que el problema del miedo es inherente al cuerpo físico. 

Sí.

Es decir, que el miedo acompaña al cuerpo. Como una sombra que no depende de luces y te sigue incluso entre sueños. 

Cierto. 

Pero ¿Y si no fuéramos este cuerpo, qué pasaría entonces con el miedo?

ACTO SEGUNDO: Causa y efecto.

Dime: ¿Puede existir un efecto sin causa?

No, maestro. 

¿Y puede influir, de alguna manera, un efecto en su causa?

No. La causa provoca el efecto. Sin causa no existe el efecto. Hay, por tanto, una servidumbre del efecto a su causa. 

Bien, así es. Y dime: ¿Cuál es la primera causa?

La primera causa es aquella que no proviene de ningún efecto. Todo efecto se convierte, una vez manifestado, en causa. Así, el trueno es efecto del rayo pero su sonido es causa del alboroto de los estorninos. 

Todo efecto, pues, procede de una causa. Es una cadena sin fin pero con principio.

Sí.

TERCER ACTO: El cuerpo.

Dime: ¿Puede el cuerpo curar a la mente?

No. La mente cura a la mente. 

Bien, dime: ¿Puede curar la mente al cuerpo?

Sí. El efecto placebo lo demuestra. 

Es decir, la mente puede curar al cuerpo pero este no puede curar a la mente. 

Asi es, maestro.

¿Qué significa?

No lo sé.

Significa que la mente es más poderosa que el cuerpo. Y como ambos están relacionados, significa que la mente es causa y el cuerpo, efecto.

¿Quiere decir, que la mente crea al cuerpo?

Sí.

Pero entonces, somos mente y no cuerpo.

Somos mente manifestada en un cuerpo.

Si el cuerpo guarda al miedo.

Y no somos cuerpo.

¿Dónde queda el miedo?

El nombre de las cosas

Imagina un árbol. Pero hazlo antes de que fuera nombrado por vez primera. Dime.

¿Qué le hace el nombre al árbol?

Lo determina.

Bien. ¿Y el árbol al nombre?

Le da significado. 

Bien. Imagina ahora muchos árboles ¿Qué ves?

Un bosque.

Un bosque es la totalidad ¿No?

Sí, un bosque es la suma de todos los árboles. 

Bien. ¿Si le quito un árbol al bosque, sigue habiendo bosque?

Sí.

¿Cuántos árboles debería quitar al bosque para que desapareciera?

No sé. ¿Todos?

Entonces, ¿un árbol es un bosque?

No.

Entonces…

No sé. No sé a partir de cuántos árboles hay un bosque. 

Entonces, un bosque no da significado a la palabra. 

Creo que no.

¿Y la palabra, determina la palabra al bosque?

Tampoco. No sé dónde empieza ni dónde termina un bosque.

Pero entonces. ¿Qué ocurre? El nombre determina lo nombrado. Lo hemos visto con el árbol. Yo lo nombro y tú lo imaginas. Está pues determinado. ¿Qué pasa con el bosque?

Pues ¿que no existe?

Bravo. 

¿Y qué significa?

Que el todo no es la suma de sus partes.

¿Y entonces, qué es el todo?

Eso, es otra conversación.

Nadie

 Alguien cree ser separado porque ve a otros. Otros tienen otra cara, otro cuerpo. Otros son distintos a alguien. 

Alguien es distinto de los otros. 

Los otros son, a su vez, alguien. Y todos los alguien perciben lo mismo. Alguien siempre es distinto a otro alguien. 

Hay tantos alguien distintos: todas las personas, los animales, las plantas…, incluso galaxias, estrellas.

Todos no son alguien. 

Alguien se siente solo. 

No hay nada como alguien. Alguien es único. 

Esta es la paradoja: solo lo único no es dual. 

—Esto no admite concesiones—

Si alguien es único todo lo demás —incluidos otros alguien—, no existen. Eso es lo que hace único a alguien. 

Si otro alguien no existe. Ningún alguien existe. 

Alguien es nadie. 

Alguien

 

Crees que eres alguien. Padre de, hermana de, hija de, sin dios, con dificultad para, con facilidad de…

Alguien se enamora, se desenamora. Alguien tiene juguetes que desecha en pos de otras cosas. Alguien va cambiando. 

Si te preguntan: ¿Quién es alguien?

Te definirás con lo que crees que te define. Con los elementos de afuera. Eres hija, madre, con un techo en un lugar y esta afición. Pero eso no eres. Eso son cosas para ti reales, que crees que existen y las adhieres a ti, como hacen los cangrejos ermitaños con los elementos que decoran sus conchas. Y te cuentas que como todo ello es real, tú también debes serlo. 

Pero todo ello es afuera. Tú no puedes ser afuera. 

¿Quieres saber quién es alguien?

Alguien es lo que refleja afuera. Pues como es adentro, es afuera. 

Detente. 

Mira los conflictos que te acosan, las actitudes que te molestan, los miedos de los que huyes, la culpa que intentas distraer. Mira lo que crees que te hace el mundo. Sin excepciones. 

No es el mundo. Es tu reflejo. 

Ello es alguien. 

Amor. ¿Qué es el amor?

,…

No sé. 

Definirlo es querer cogerlo en una mano para atesorarlo y nunca perderlo. 

No es posible hacer esto. No por ser inefable, que lo es. Sino porque si lo coges para guardarlo, no lo das. Y tampoco lo posees. 

Porque solo dar es recibir. Y si no das, no recibes. Y entonces solo tienes ausencia de ello. 

Darlo es poseerlo.

Amor es amar. 

No es amor. 

Es dar. 

Espacio y tiempo

 

— Dime ¿Qué es lo que más deseas?

— Lo tengo claro. Quiero desear lo que ya tengo. 

— ¿Conservar lo que ya tienes, ese es tu deseo?

— Si. 

— …

— Pues yo deseo lo que no tengo. Lo que tengo, ya lo tengo. 

—…

Por eso mis deseos son espacio y los tuyos, tiempo. 

Dualidad

—Dime, ¿Ves la luz de mi linterna atravesando la oscuridad de la noche?

—Sí.

—¿Si la apago, qué ves?

—Está todo negro, no veo nada. Pienso que debe haber nubes porque tampoco veo estrellas pero está tan oscuro que ni las veo.

—¿Pero ves la oscuridad?

—Sí.

—¿Qué es la oscuridad?

(una larga pausa)

—¿La ausencia de luz?

—Y ¿Qué es la luz?

—Una onda electromagnética.

—Bien. Entonces tenemos que la luz es algo, y que la oscuridad es la ausencia de algo. Dime ¿Qué es la ausencia de algo?

—Nada.

—Es decir, que si apago mi linterna, desaparece lo único que es real: la luz. Y lo que queda es nada. ¿Cómo puedes percibir la nada?

—No se puede.

(otra pausa larga)

—¿Y qué significa?

—Significa que percibes un mundo dual: luz/oscuridad. Y significa que en realidad, ese mundo dual no existe. Solo existe la luz. Lo otro, no es real aunque lo percibas. 

(esta vez pasaron eones)

—Me pregunto si eso pasará con más cosas en el mundo. 

@realidad

Energía

 

Dime ¿Crees que la energía no puede ser destruida?

Claro, la E ni se crea ni se destruye. Todo el mundo lo sabe. 

¿Pero, puedes verlo?

No entiendo. 

Sí, verás. Si estamos ante un fuego, este consume la leña que desaparece ante nuestros ojos quedando cenizas. La energía quemada no son las cenizas, pues esto solo es residuo. ¿Dónde está ahora la energía? 

Pues, en la temperatura del universo. 

Correcto. El fuego ha calentado el aire que forma parte del universo. Pero ¿lo has visto?

Pues, no. Se puede medir pero verlo, no lo he visto. 

Pero tu convicción es como si lo hubieras visto ¿Te das cuenta?

Sí, estoy convencido de ello si a eso te refieres. 

Como si lo hubieras visto. 

Como si lo hubiera visto. 

Es que lo has visto. 

¿Cómo?

Uno no ve con los ojos. Uno percibe con los ojos. Uno ve con el conocimiento. 

El otro

El otro me enseña de mi. 

En realidad no veo al otro. 

Me veo en el otro.